Психогогика Fighting Motion.

Материал из WIKIATLETICS
Версия от 11:46, 13 августа 2014; Electro999 (обсуждение | вклад)

(разн.) ← Предыдущая | Текущая версия (разн.) | Следующая → (разн.)
Перейти к: навигация, поиск

Перейдем к подробному изложению психогогики Fighting Motion. Приведение в боевую готовность всех ресурсов организма и психики требует сбалансированной работы сердечно-сосудистой, кровеносной и иных систем, полного расслабления мышц, способных при получении соответствующего сигнала от нервной системы мгновенно мобилизоваться на высокоэффективную работу с большой затратой энергии. Мысли и эмоции вызывают лишь замутненность требуемого состояния и торможение рефлекторной реакции на внешнюю агрессию. Поэтому необходимо научиться пассивной и активной процедуре избавления от этого, так сказать, искажающего истинное сознание, интеллектуального фактора.

Никаких мотиваций или целеполагапий при этом придумывать не нужно, поскольку в экстремальной ситуации они возникают и управляют поведением человека совершенно естественным образом: все действия направлены на выживание, а выживание ставится в зависимость от возможности и способности нейтрализовать внешнюю агрессию. Это уже само по себе максимально разумно и целесообразно. Не стоит что-либо усложнять. Наоборот, требуется максимальное упрощение ситуации и превращение своих органов чувств в приемник, пеленгатор сигналов об опасности. Ответы на любые вопросы о гуманизме, законности, моральности поведения предстоит давать впоследствии, когда опасность будет позади. Другой подход в экстремальной ситуации губителен и для себя, и для тех, кого ты пытаешься спасти, защитить.

Пассивная медитация и ее ассоциативные ряды.

Психофизическая процедура, обеспечивающая адекватный психофизический настрой и мобилизацию, называется медитацией. Пассивный вариант медитации требует определенного времени и сам по себе для боевого реагирования не подходит. Зато он может использоваться в учебных и в подготовительных целях, чтобы, когда это понадобиться, облегчить развертывание активной медитации.

Процедура пассивной медитации, как правило, применяется в качестве подготовки к занятиям йогой, каратэ, в предверин молитвы, художественного творчества и так далее. Она предполагает определенный порядок следующих друг за другом действий. Во-первых, следует принять удобную сидячую или лежачую позу, расслабить пояс, чтобы одежда или какие-то иные внешние факторы не мешали предстоящему глубокому психическому самопогружению. Во-вторых, следует отрегулировать дыхание и, если есть умение, промассировать биологически активные точки. Как правило, такого умения у большинства людей нет. поэтому рекомендуется круговыми движениями промассировать очаги остаточной боли от ран. травм, ушибов, порезов, а также места, отвлекающие внимание зудом, разломом, другими неприятными некомфортными ощущениями (см.А.А.Передельский, 2008, С.125-126).

Сняв внешние раздражения, можно заняться поиском и локализацией внутренних раздражителей, к которым помимо чувственных относятся эмоциональные и мыслительные факторы. Просто так взять и погасить тревожные мысли и будоражащие эмоции очень трудно. Здесь нужен какой-то отвлекающий мыслительный процесс. Например, можно перед своим мысленным взором воспроизводить круговой процесс кровяного тока: представлять, как кровь чистым фонтаном омывает внутренние органы и ВНОВЬ поступает в сердце, замутненная продуктами их жизнедеятельности, где вновь очищается и откуда вновь фонтанирует. Когда общая расслабленность, покой и состояние глубокого самопогружения достигнуты, медитирующий переходит к главному - пытается вызвать образ I [устоты, без чего опустошить сознание при пассивной медитации не представляется возможным. Вызвать образ Пустоты можно разными способами. В качестве примера предложим некоторые ассоциативные ряды.

1 .Во время интенсивной тренировки, после общей и специальной разминки, непосредственно перед основной спарринговой частью эффективно используется ассоциативный ряд «Половая тряпка». Тренируемые к этому моменту уже устали и взмокли, тревожащие их в жизни проблемы поблекли, отошли на второй план. Кроме того, при входе в зал всем была продемонстрирована грязная и мокрая половая тряпка из старой мешковины, выжимаемая над ведром с водой и раскладываемая у порога. Так, что образ перед глазами должен стоять как живой. Ничего не нужно представлять, достаточно просто вспомнить. Причем, образ грязной и рваной тряпки достаточно неприятен, подсознательно вызывает ощущение нечистоплотности и желание поскорее от него избавиться, что и требуется для успешного построения ассоциативных связей. В образе грязной половой тряпки подспудно скрыт еще один секрет: воображая себя таким низменным предметом, человек подсознательно начинает испытывать брезгливое чувство к собственному телу, а это. в свою очередь, притупляет любовь и жалость к себе, страх перед болью и получением ущерба.

Работа с образом «Половая тряпка» сопровождается приблизительно следующим текстом:

  1. лягте спиной на пол, вытяните ноги, выпрямите руки вдоль тела ладонями вверх, закройте глаза, дышите ровно и глубоко (пауза);
  2. вспомните грязную, рваную, мокрую, старую, плохо выжатую половую тряпку из мешковины, разложенную у порога (пауза);
  3. вы есть эта половая тряпка. Старая, мокрая, грязная, плохо выжатая, рваная, пузырящаяся половая тряпка (произносить каждое слово раздельно, через паузы, все время повышая интонацию п нагнетая ощущение нечистоты и брезгливости);
  4. вы мокрые и грязные лежите у порога кучей старой рваной мешковины (пауза);
  5. на Вас в упор направили мощный прожектор. Под ярким, горячим лучом света Вы начинаете быстро высыхать;
  6. вы теряете влагу, сохнете, волокна мешковины рассыпаются в пыль. Ваше тело - мешковина, она высыхает и рассыпается в пыль;
  7. сначала высыхают и рассыпаются края, потом середина, все ближе и ближе к центру;
  8. вас все меньше, меньше, меньше. Вас уже нет. Остался только мокрый след на полу. Вот высох и этот след. Осталась щепотка пыли;
  9. я дую па нее. Пыль рассеялась. Все. Ничего нет. Пустота. Пустота и чистый пол. на котором нет ни-че-го.

Выдержав паузу, тренер дает команду открыть глаза и встать, после чего незамедлительно начинает отработку спарринговых приемов в парах и группах.

2.Очень похож на предыдущий опыт ассоциативный ряд «Медуза на песке». Применять данную модель лучше всего во время тренировочных сборов, проводимых на южном море. Как и в первом случае, тренируемым следует предварительно и желательно не единожды продемонстрировать выброшенную на песок небольшую медузу, высыхающую под лучами полуденного горячего южного солнца. Понаблюдав за сохнущей медузой 10-15 минут, человек надолго сохранит в памяти яркий и довольно отталкивающий образ, который, кроме всего прочего, бессознательно будет ассоциироваться у него со всем внешним, отвлекающим, мешающим, вызывающим внутреннее отторжение, неприятие, комплексы.

В данном случае знаковый текст приблизительно таков:

  1. лягте спиной на песок (сядьте на песок, скрестив ноги): руки выпрямите и расположите вдоль тела ладонями вверх (положите руки на колени тыльной стороной ладони): закройте глаза, расслабьтесь, дышите медленно и глубоко;
  2. вы - выброшенная на песок медуза;
  3. под Вами сухой песок, над Вами раскаленное полуденное солнце. Песок. Сухость. Солнце. Зной;
  4. вам жарко, очень жарко. Вы сохнете. Ваша плоть пузырится и высыхает по краям. Ваше тело уменьшается. Вас все меньше, меньше, меньше (последние 1 юва желательно синхронизировать с выдохами);
  5. ваше тело все тоньше, тоньше, тоньше (синхронизировать текст с выдохами, сопровождая артикуляцию соответствующими паузами);
  6. вас осталось совсем мало. Кусочек студенистой, желеобразной массы все меньше, меньше, тоньше, тоньше;
  7. вас нет. И только мокрый высыхающий след на песке. След высыхает, уменьшается, впитывается в песок. Все! Только сухой песок. Над ним пустота. Воздушное жаркое марево. Пустота!

Далее следует команда открыть глаза, встать и приступить к тренировке, в парах с легким контактом на прибрежной песчаной полосе.

З.По мере овладения механизмом пассивной медитации, можно применять менее отталкивающие и более содержательные образы-модели, например. «Парящая птица». «Весенний ручей» и другие. Условие то же. что и раньше: медитирующий до самой процедуры должен ознакомиться с прототипом, какое-то время понаблюдать за ним и хорошо его запомнить. Иначе медитации не получится.

Представляем текстовку ассоциативного ряда «Парящая птица», целью которого, помимо достижения образа Пустоты, является чувство удовлетворения и удовольствия от свободного владения своим телом. После той же процедуры начала медитации, тренер предлагает ученикам представить себе стоящую на песке птицу с колышашимся на ветру белым оперением, поднимающимся и опускающимся в такт дыханию (вдохи-выдохи) как бы под налетающими порывами ветра.

  1. Вы - белая цапля, стоящая на берегу моря (на песке, на утесе);
  2. Вас обдувает ветер. Порывы ветра вздымают Ваше оперенье. Перья вздымаются, опадают, вздымаются, опадают, вздымаются, опадают:
  3. порывы ветра усиливаются, птицу начинает подбрасывать ветром пал землей. Подбрасывает, опускает: подбрасывает, опускает; подбрасывает, опускает;
  4. ветер все усиливается. Вам трудно ему сопротивляться. Вы поддаетесь налетевшему порыву ветра, отрываетесь от земли, расправляете крылья. Взмах и Вы поднимаетесь вверх. Взмах, вверх; взмах, вверх;
  5. Ваше тело - это пух и легкие перья. Вас держит воздух. Вас поднимает ветер. Взмах, выше; взмах, выше. Вверх, вверх, вверх;
  6. вокруг Вас чистое голубое небо. Безбрежность, бесконечное голубое небо. Ваше белое оперенье распушилось. Вы - комок перьев и пуха. Комок пуха, разлетающегося в стороны;
  7. порыв ветра. Пушинки летят в стороны. Порыв, в стороны: порыв, в стороны;
  8. Ваше тело - пух. Оно все меньше и меньше. Последний комочек пуха. Порыв, разлет. Вдох. Облако пуха разлетается по сторонам (последнее предложение с паузами артикулируется полностью на выдохе);
  9. тела нет, перьев нет. пуха нет. пустое голубое небо, голубизна, прозрачность, простор. Пустота.

4.«Весенний ручей» - ассоциативный ряд, вызывающий ощущение радостной, бурлящей, всесокрушающей силы и вплотную подводящий к скользящей медитации.

Примечание: одноточечная. фрагментарная, скользящая - это уровни активной медитации, о которой речь пойдет ниже.

Текст модели психотренинга «Весенний ручей» следующий:

  1. весна, солнце, снег растаял, зеленая травка, вода, весенний ручей;
  2. полдень, марево света, блики на воде журчащего ручья;
  3. вода журчит, блестит, играет, несет частички мусора, прелые листья, веточки, маленький кораблик из коры дерева;
  4. на пути потока воды препятствие, завал мусора, запруда. Ручей не может пробить себе дорогу. На плотину оседает все больше мусора, листьев, палочек, веточек. Причалил и встал боком кораблик:
  5. помогите ручью, палкой пробейте центр запруды, освободите поток:
  6. вода пошла, ручей размывает остаток запруды справа и слева от стремнины. Вода подхватывает и уносит мусор, листья, палочки, веточки, кораблик;
  7. преграды не стало, русло выровнялось, поток набрал мощь и силу. Ручей стал полноводной рекой, мощно несущей водные толщи;
  8. поток, блики, марево, чистота, прозрачность, свежесть, воздух, сила, мощь, энергия.

Модель «Весенний ручей» настраивает на свободное течение боя. скольжение от одного противника к другому. Если же требуется могучее, но одно усилие при полной мобилизации всех сил, например, чтобы что-то взломать, перевернуть, то можно использовать ассоциативный ряд «Цунами».

Психотренинговая модель «Цунами» предназначается для создания настроя для боя с несколькими противниками, предполагающего двух-трехескундные победоносные схватки с каждым из них по пути скольжения от одного к другому. Причем, скольжения физического (буквального) и психического, при котором внимание бойца не задерживается на каком-либо одном объекте. Оно рассеивается с охватом периферии, а не только центральной области пространства развертывания спарринга. То же касается и временного аспекта. При скользящей медитации в процессе практически не возникает пауз. Маркер условного прицела как бы скользит по целям, нейтрализуя одну за другой.

Текст ассоциативного ряда «Цунами» включает в себя следующее:

  1. Ваше тело - океан. Могучий, бескрайний, грозный океан. Спокойный, величавый, уверенный в своей несокрушимой мощи океан;
  2. тело океана дышит. Поверхность мерно вздымается и опадает. Валы воды, горбы волн вздымаются и опадают, перекатываются в бесконечную даль. Океан дышит. Он спокоен;
  3. в недрах океана, где-то внутри, со дна начинает подниматься рожденная глубоководным взрывом волна. Из глубин к поверхности, все мощнее, шире, ближе. Энергия рвется на свободу;
  4. энергия достигла поверхности. Вспучился шар. столб воды встал и упал огромным фонтаном. Пошла волна;
  5. волна набирает силу, скорость, ширится, высится как огромный зверь, как безжалостная и всесокрушающая стихия;
  6. впереди остров. На нем высокие пальмы и хижины. Волна вздымается над ними и... падает вниз и вперед, сносит переднюю хижину, ломает пальму.

вырывает с корнем и отбрасывает вторую пальму. Разносит в щепки хижину и идет дальше, дальше. Крушит, ломает, вырывает, уносит;

  1. препятствий больше нет. Крушить больше нечего. Волна опадает и успокаивается, успокаивается;
  2. тихая заводь, ровная гладь воды, зеркало, отражающее звезды. Тишина, покой, тьма, величие. Пустота.

Такая концовка ассоциативного ряда «Цунами» необходима, потому что мощь и разрушительную силу атакующего бойца необходимо, во-первых, отделить от накала страстей и эмоций, обезличить, во-вторых, локализовать рамками боя. Человек. выполнив задачу, должен успокоиться, адаптироваться в социальном мире, вернуться к согласию с окружением и с самим собой. Он должен почувствовать, понять, принять, что у него нет чувства вражды и ненависти к миру, только к врагам этого мира, нарушившим его закон и естественный ход событий. А потому нет раскаяния и сожаления. Воен должен почувствовать ответственность и присущность, иначе рано или поздно его психика не выдержит, сорвется.

Каждый из нас ответственен за мир. в котором живет. Поскольку это наш мир. Мы и есть этот мир, неотделимы от него, присущи ему изнутри, из самых сокровенных глубин мироздания. Мы должны почувствовать (а не просто понять), вообразить себя одновременно частью огромного целого и всем этим целым. Тогда мы ощутим в себе безграничную силу и энергию. Мы ощутим себя потоком этой космической силы, вселенского света, энергии. Мы станем уверенными в себе и спокойными, уравновешенными в ной уверенности.

Именно такой образ должен родиться и закрепиться в сознании тренируемого ученика в результате психотренинга с ассоциативным рядом «Космос». Психотренинговую модель «Космос» из-за ее сложности и абстрактности лучше всего предварять какой-то другой, менее сложной моделью. Например. «Космос» очень естественно вырастает из модели «Парящая пища». Таким образом, текст сложного по образу психотренинга является продолжением текста другого, более простого. В случае с ассоциативным рядом «Парящая птица», заканчивающимся ассоциацией с бестелесной, беспредельной Пустотой, целесообразно продолжить текст приблизительно так:

  1. осталось только чистое сознание, бестелесно существующее «Я» самосознание, сгусток энергии, воля, поднимающаяся вверх с восходящим потоком воздуха;
  2. посмотрите вниз. Под Вами Земля. Сначала она все больше. Кусочек пляжа вырастает, охватывает отель, несколько соседних отелей, всю прибрежную зону и аэропорт;
  3. мы поднялись еще выше, и земля под нами превращается в подобие карты. Подробности не различимы. Одни разноцветные контуры: синие, голубые, белые, зеленые, коричневые:
  4. карта отдаляется, отдаляется, превращаясь в шар-глобус;
  5. самосознание «Я» поднимается все выше из атмосферы в стратосферу. Голубая бесконечность темнеет, чернеет. Тьма сгущается;
  6. шар-глобус все уменьшается. Он парит в черноте космоса. Вокруг него звезды. Глобус становится меньше, еще меньше, пока не превращается в точку;
  7. вокруг нас звездная космическая бесконечность, звездная черная Пустота;
  8. наше сознание начинает расширяться, вбирая в себя все больше звездной Пустоты. Свет нашего сознания расходится в бесконечность;
  9. охваченное нашей личностью, сознанием пространство космоса чуть-чуть светлеет. Мы и космос едины. Космос - это наше сознание, наше тело. Нам уютно, комфортно, спокойно. Галактики - наши органы, наши конечности. Мы ощущаем свои звездные руки и ноги. Космос пульсирует - это наше дыхание;
  10. мы расширяемся, стремимся вдаль, в бесконечность, вбирая в себя пустоту. Пустоту. Пус-тоту-ту-у-у.

Указанными ассоциативными рядами пассивная медитация, конечно, не ограничивается. Их можно придумать еще очень много. Главное, чтобы они служили цели вызывания образа Пустоты и нагнетали в Вас силу и энергию, уверенность и покой, могущество и власть. Вы становитесь непобедимы, прежде всего, тогда, когда Вы непоколебимо уверены в своей непобедимости.

Единоборческий поединок как поле активной медитации

Активная медитация (в отличие от пассивной) - это не подготовка к деятельностному процессу, не настрой на активность, а непосредственно сам процесс, сама деятельность, несущая на себе отпечаток личности. Это состояние растворенное™ сознания личности в акте, в процессе активного творчества, активной творческой деятельности. Это процедура самовыражения человеческого «Я» через творчество. (см.А.А.Передельский. 2008, С. 128-150).

Активно медитирующий человек сливается с любимым делом, забывает о времени, о голоде, о жажде. Его не беспокоят посторонние мысли и чувства. Он настроен на одну единственную волну - волну своего творчества.

Понятно, что одна и та же деятельность может быть творческой и далекой от творчества, то есть содержащей или не содержащей в себе отпечаток самовыражающейся личности художника, поэта, музыканта, скульптора, единоборца, одним словом - творца. Активная медитация как раз и выступает той знаковой процедурой, которая объединяет противоположные друг другу субъект и объект в одно неделимое целое, в единый субстрат, существо, квинтэссенцию творческой деятельности. Поэтому только на основе активной медитации становится возможным настоящее искусство. Шедевр рождается в том случае, когда художнику удается постичь, почувствовать предмет изнутри, эмпатичееки осознать себя в этом предмете. Например, почувствовать суть, природу камня - означает попять, что эта Суть, природа, на самом деле, есть не что иное, как заложенная в камень. Слившаяся, единая душа художника, камня и изображаемого образа.

Для единоборца активная медитация служит механизмом слияния с Противником в одно целое и механизм управления этим подвижным целым на основе законов самой целостности.

Активная медитация включает три (в ряде источников называется два) уровня. Отсюда выделяются три стадии активной медитации: одноточечная, фрагментарная, скользящая. Эти уровни-стадии взаимосвязаны, но, одновременно, и самодостаточны. Они знаменуют собой переход от владения частью к владению целым. Истинное мастерство и. тем более, искусство базируется па современном владении целостностью. Но медитировать можно на каждом из трех уровней отдельно, чтобы в итоге объединить их на высшем уровне скользящей медитации.

Одноточечная активная медитация построена на многократном повторении и вживании в некую простую или даже сложную составную операцию, которая воспринимается как единая и завершенная. Внимание медитирующего всецело поглощено отражением одной локальной точки, области, зоны оперативной деятельности, имеющей четкие и относительно небольшие пространственно-временные контуры. В качестве одноточечной операции могут выступать двигательные действия, мыслительные процедуры, элементы осязания, звукоизвержения, вербальность (речевого) и зрительно-текстового плана, вкусовые качества. Главное, объединяющее все перечисленные оперативные моменты начало заключается в признании их процессуального характера. Одноточечная медитация реализуется па процессах и в процессах, причем, процессах до такой степени небольших по протяженности и длительности, чтобы восприниматься и рассматриваться в качестве одномоментных. единых. завершенных, самодостаточных (имеющих начало, развертку, окончание). Приведем несколько примеров. Певцы и музыканты (духовики, струнники, народники) регулярно и по многу раз воспроизводят одни и те же звуки, добиваясь нужной высоты, точности и четкости убывающего или нарастающего звучания. Делается это для того, чтобы в самый ответственный момент, во время концерта в составе оркестра или в сольном исполнении данные ноты прозвучали не просто чисто, но с «душой». Тогда ценители начинают ассоциировать личность певца или музыканта с музыкальным пассажем, высокой нотой, прочее. «Это тот оперный певец, который берет верхнее си бемоль». - восхищаются театралы. «А у этого скрипача прекрасно получаются нюансы: крещендо и диминуэндо». - обсуждают любители музыки.

У спортсменов одноточечная активная медитация используется при отработке отдельно взятых приемов: толчка, старта, рывка, броска, удара, пируэта, прыжка, прочее. У художников также есть излюбленные приемы по отработке мастерства и авторского стиля, которым уделяется особое внимание, и которые становятся объектом и полем для активной медитации.

Существуют, довольно часто встречаются особенно в монотонной деятельности, не требующей высокой квалификации (сельскохозяйственный труд, горнорудное дело, земляные работы, разгрузка-погрузка и так далее) операции, настолько отупляющес-однообраэпые. что без применения одноточечной активной медитации (позволяющей забыться, выключить сознание, мысли, эмоции) их выполнение просто невозможно, сводит с ума. Другое дело, что активно медитирующий человек в большинстве случаев и не подозревает, что он медитирует. Просто включается неосознанный защитный психофизический механизм. механизм психического самосохранения. Подобно тому, как иод действием сходного, аналогичного механизма даже довольно бодрый студент засыпает на нудной, скучной лекции, монотонно, неэмоционально говорящего профессора.

Второй, более высокий и сложный уровень активной медитации -фрагментарный - требует, соответственно, и более искусного владения уже не одной отдельно взятой операцией, а целым небольшим комплексом, взаимосвязанных операций. В музыке таким комплексом выступает музыкальная фраза, в изобразительном искусстве - набросок, в спорте -двигательная связка приемов. Па уровне фрагментарной активной медитации некая небольшая, но слитая или слитная комбинация элементов воспринимается и воспроизводится как сложная целостность, позволяющая выстроить определенную логику, инерцию процессуального перехода, как бы скольжения от одного элемента, части - к последующим звеньям общей комбинации. Возвращаясь к примерам из области музыки, можно вспомнить такие формы, как гамма, этюд. Этюды и фрагментные (фрагментарные) шрисовки практикуются художниками. А у представителей целого ряда пи юв спорта фрагмент двигательного действия вообще заложен как базовая штюва (техника метания, прыжка, стиль плавания, лыжного хода).

В единоборствах фрагментарная активная медитация незаменима при HI работке стандартных атакующих, защитных. контратакующих Комбинаций, создающих, так называемую, коронную технику, то есть личную, строго индивидуальную. излюбленную технику, которая превращается в индивидуальный стиль, выразительный почерк мастера.

Скользящая активная медитация - это третий и самый совершенный уровень, стадия активной процессуальной медитации, вбирающая в себя все предыдущие. Главное ее отличие заключается в свободе от пространственно-временных и технико-тактических ограничений. Основное требование к ней-максимальная адекватность природе того процесса, на котором осуществляется скользящая активная медитация. Это уровень совершенного, свободного, раскрепощенного владения, высшего мастерства всем процессом, каким бы большим и сложным он не был. будь то музыкальная импровизация или художественное полотно. Скользящая активная медитация и мастерство неотделимы друг от друга и выступают условием взаимного существования. Данная гармония отличает ремесленника или мастера лишь по названию от истинного мастера-художника, мастера-творца. В спорте, имеющем сходство с искусством в эстетической деятельности, но искусством не являющимся, скользящая активная медитация, к сожалению, не применима. Соответственно, не применима она и в спортивных единоборствах.

Но единоборства - это не только спорт, но и искусство, поэтому в своем апогее, превращающем единоборство в художественную деятельность, в искусство, мастерство единоборца обязательно предполагает использование скользящей активной медитации. Мало того, одно не может существовать без другого. Таким образом. Fighting Motion - модель, претендующая на статус искусства - практикует все уровни активной медитации как цель и основной механизм достижения совершенства. Только при этом условии с полным основанием можно говорить о творчестве, самовыражении, художественном образе - порождаемых изобразительными средствами из арсенала Fighting motion (Прикладного Боевого Движения).

Психологические аспекты практического использования Fighting motion (Прикладного Боевою Движения).

Каждый адепт - последователь, серьезно практикующий Fighting motion (Прикладное Боевое Движение), в первую очередь, обязан уяснить и крепко запомнить, что применение искусства бойца без крайней необходимости следует исключить. Fighting motion есть последнее и самое опасное средство подавления уличного беспредела или какой-либо иной враждебной силы. Опасное, в первую очередь, для противника, поскольку безоружный или вооруженный бой с полным контактом - это не спортивный поединок, следовательно, в результате возможны и тяжелые увечья, и летальные исходы. Кроме того, всегда существует опасность реального использования навыков бойца для него же самого - он может не рассчитать свои силы и не справиться с группой, например, ничего не соображающих под воздействием наркотиков или алкоголя, потерявших человеческий облик, а значит ничего уже не соображающих и не боящихся подростков или бандитов. Он может, расправившись с нападающими, попасть в сложную ситуацию судебного разбирательства и уголовного преследования. Короче говоря, все последствия практического применения искусства Fighting motion в условиях экстремальной ситуации просчитать и предусмотреть просто не предоставляется возможным. Поэтому, если без него можно обойтись, то самое лучшее пак и сделать.

Вместе с тем. профессиональное владение Fighting motion дает огромное преимущество для победы над противником без боя. без физической борьбы. Это преимущество носит психологический характер и связано с явным или неявным психическим подавлением чужеродной агрессии. Спокойная уверенность в собственных силах и способностях, позволяет бойцу не поддаться панике или гневу, объективно оценить ситуацию и начать действовать наиболее адекватным образом.

Отметим, что в большинстве случаев инструктор Fighting motion - это девушка или молодая женщина весьма недурной наружности с богатым спортивным прошлым. Будучи ветераном спорта, она прекрасно осознает, что се спортивные навыки, скорее, окажутся недостаточными или слабо применимыми в условиях реальной экстремальной ситуации. Однако, ее женская привлекательность может воздействовать на хулиганов, насильников, бандитов как красная тряпка, возбуждая и раззадоривая на противоправный поступок. Что же можно противопоставить агрессорам помимо физической расправы? Очень и очень многое!

Во-первых, можно гарантированно не оказаться в экстремальной ситуации, например, не выходя из дома в темное время суток, избегая неосвещенных и безлюдных закоулков, обходя стороной шумные, пьяные компании молодых людей, следя периферическим зрением за окружающими И фиксируя подозрительные личности спереди, сзади, сбоку от себя, не давая им приблизиться, особенно в безлюдном месте. В последнем случае рекомендуется поменять пли подкорректировать маршрут движения, выйти на заполненный людьми и хорошо освещаемый участок дороги и, пропустив подозрительную личность вперед, уйти в сторону. Особенно тщательно следует подбирать своего спутника или спутницу, не заводить случайных связей на улице, фиксировать малейшую неадекватность в поведении друзей и знакомых. Как правило, всего этою профилактического знания и поведения вполне те достаточно, чтобы не оказаться незаметно для себя в том месте и в то время, где и когда может быть спровоцирована экстремальная ситуация.

Хотя до сих пор мы уповали, в первую очередь, на разум, необходимо помнить, что толчок размышлениям дает психический настрой. В зависимости от того или иного настроя, мотивации, целевой ориентации оправдать, разумно, рационально-логически обосновать можно абсолютно любое, даже самое абсурдное поведение, нелепый поступок, глупое решение. Чтобы этого не произошло, следует исключить из психической ориентации всякую авантюрность, повышенную эмоциональность, довериться своему внутреннему голосу, интуиции. Никогда не идти в разрез со своим интуитивным чувством, не поступать наперекор интуиции - вот самый правильный психический настрой. Для того, чтобы вызвать такой настрой достаточно небольшого сеанса аутотренинга с применением одной из разобранных выше моделей пассивной медитации. Когда же вслушивание в себя, подчинение интуитивному прозрению войдет в привычку, тогда отпадет необходимость и в пассивной медитации как таковой. Просветление разума будет происходить мгновенно, не позволяя вам принять необдуманное, авантюрное решение.

Итак, до этого момента мы обсуждали вопрос о том, как заведомо не допустить, загодя избежать развертывания экстраординарной ситуации с применением насилия. Далее речь пойдет о том, как такую ситуацию можно психологически спять, погасить в самом зародыше. Проблема особенно актуальна для бойцов мужского пола, оказавшихся заложником довольно часто возникающей па улице, в общественном транспорте, в баре или ресторане, на вечеринке ситуации столкновения с хулиганствующим элементом. Здесь можно предложить несколько моделей, используемых в арсенале психогогической практики психического регулирования и управления (манипулирования).

В качестве важною примечания отметим, что любая из моделей имеет два уровня или два направления воздействия: на себя и на окружающих. Поэтому всегда в одной связке имеют место, одновременно, аутотренинг и психоуправление, направленное во вне себя. Без первого второе выглядит и воспринимается как фальшивое. искусственное. вымученное, неубедительное, а потому неэффективное и нецелесообразное психическое воздействие.

Самая распространенная, и вместе с тем. как показывает опыт, наименее удачная модель психоуправления рассчитана па подавляющее волю и подчиняющее разум агрессора рационально-психическое убеждение, увещевание. Назовем эту модель «Учитель» или «Ментор».

Модель «Учитель» лучше всего удается применить профессиональным учителям-наставникам молодежи. которые в процессе длительной профессиональной деятельности приобрели авторитарную педагогическую привычку и навыки безапелляционно требовать, приказывать, подавлять сопротивление обучаемых и воспитываемых ими молодых людей, заведомо поставленных в положение подчиненных и подавляемых. Авторитарный педагог абсолютно уверен в выполнении своего приказа (как это происходит в школе, в армии). Рожденный этой уверенностью апломб как раз и выступает, па первый взгляд, надежной заменой аутотренингу с опорой на пассивную медитацию. Рассматриваемая модель, кроме тою. имеет и другие видимые преимущества. Например, она апеллирует к тому опыту школьной и армейской жизни, который имеется у большинства людей и также отложился И привычку, па этот раз в привычку к повиновению и преклонению перед авторитетом учителя, наставника, командира.

Однако в экстремальной ситуации привычные социокультурные механизмы и социальные связи - шаблоны перестают действовать. На то она и экстремальная ситуация, отрицающая норму социальной коммуникации. Да п модель «Учитель» сама но себе, к тому же. не лишена ущербности. С одной стороны, наставник не привык встречать сопротивление, поэтому его волевое усилие и решимость совершенно недостаточны, превращаются в страх и растерянность при неадекватной (то есть не ожидаемой) для нею реакции аудитории. С другой стороны, многолетнее подавление и подчинение могли сформировать у молодежи психические взрывоопасные комплексы, подсознательное желание получить компенсацию, отомстить, взять реванш. менторский гон и авторитарный подход могут послужить в данном случае спусковым механизмом для асоциального взрыва, для бунтарской, экстремисткой реакции.

Поэтому, применяя модель «Учитель», мы рискуем, как говорится, "нарваться" и вместо погашения накала эмоций и асоциальных желаний, наоборот, получить их экстремальный взрыв, причем, сопровождающийся в силу вышеназванных причин внешне никак и никем не мотивированным насилием и зверством. Па самом же деле, такую мотивацию, как мы пытались объяснить, указанный подход к психоуправлению уже содержит в себе как бы в «снятом виде».

Таким образом, его применение оправдано только при наличии «своего», то есть знакомого и еще не вышедшего из-под педагогического и психологического влияния контингента.

Следующую психологическую модель. довольно успешно применяемую профессиональными переговорщиками, вступающими в контакт с бандитами, террористами, удерживающими заложников пли с войсковыми отрядами с целью принудить их к капитуляции, так и назовем -«Переговорщик». Несмотря па весьма широкую область профессионального использования, начиная от проведения парламентских переговоров и деятельное!и армейских парламентеров до педагогического увещевания непослушных подростков, данная психологическая модель основана па детской наивной вере в «доброго самаритянина», в то. что проблемная ситуация как-нибудь сама собой разрешится, если мы крепко зажмуримся, накроемся одеялом или спрячемся под кровать. В то время как взрослые, серьезные и ответственные дяди и тети, согласно их обещаниям, защитят нас от наших страхов и дадут то. что мы хотим.

Переговорщик всячески старается доказать, что он «свой», втирается в доверие, чтобы посредством многих рационально-логических мини-коррекций и незаметного, но настойчивого психического манипулирования в лучшем случае разрешить экстремальную ситуацию мирными средствами, в худшем - свести к минимуму ее разрушительные последствия.

Однако на деле основным результатом реализации модели «Переговорщик» является возможностью, как можно дольше тянуть время в ожидании вступления в действие неизвестного оппонентам нового фактора, способною в нужном направлении повлиять на развитие событий, или просто уповая на чудо. Слабым моментом указанной модели психоуправления выступает психическая неустойчивость аудитории, а. следовательно, хрупкость, неустойчивость достигнутого понимания, соглашения, баланса волевого противостояния. Малейшая ошибка, неточность жеста, неосторожное слово, и равновесие нарушается очередным психическим срывом, проявлением крайней жестокости, например, расстрелом заложников.

Другой слабостью «Переговорщика» является постоянно существующая даже для опытного парламентера возможность уступить волевому нажиму противоборствующей стороны и самому «прогнуться», превратившись из манипулятора в объект манипулирования, что часто, к сожалению, и происходит. Поэтому применять эту, без всякого сомнения, более эффективную, чем «Ментор» психогогическую модель, не имея соответствующей квалификации, полномочий п силовой поддержки, обычному человеку не рекомендуется.

Наибольшей результативностью в случае с гражданским, «мирным» населением отличается поведенческая модель «Псих» или «Беспредельщик». которую, кстати, с успехом используют сами хулиганы, бандиты и террористы всех мастей. Название говорит само за себя. Манипулятор предстает в глазах жертв эдаким сумасшедшим маньяком, способным на самые гнусные и жестокие деяния. Причем, его поведение не поддается никакой привычной социальной оценке и логике. Беспредельщик попросту игнорирует мораль и гуманизм, подавляя своей абсолютной циничностью и равнодушием к человеческой чести, достоинству, имуществу, жизни. Многим даже кажется (а иногда так оно и есть), что псих также равнодушен и к своей собственной жизни. Имитируя беспредел или психический срыв, от окружающих людей можно добиться очень многого, вплоть до одобрения Жертвы действий своего палача, чем с успехом пользуются уличные хулиганы с замутненным алкоголем или наркотиками разумом.

Fighting motion . как впрочем, многие другие боевые системы единоборства, стараются противопоставить «веселому» беспределу свою, основанную па высоком психофизическом мастерстве, психогогическую мотель. Из всех возможных вариантов названия такой модели, акцентирующих внимание на силе, спокойствии, воле, боевом умении, оправданной самой ситуацией жестокости, на наш взгляд, следует остановиться на названии, основывающемся па факторе ожидания. Предчувствия неизвестности, неясной, по зримо присутствующей угрозы жестокой расправы, неотвратимого и немедленного возмездия. Перед неизвестным, по грозным фактором, человек обычно пасует и отступает так же, как и перед необоримой силой. Действительно, никто в здравом уме не будет бросаться с ножом, пистолетом, кулаками на мчащийся бульдозер или паровоз, никто не полезет в драку с цунами, торнадо, лесным пожаром, горным обвалом. Храбрый, мужественный, а тем более, глупый или ничего не сображающий человек в состоянии аффекта может бросить вызов lаже явно превосходящим над его возможностями силам, но даже самые безбашенные храбрецы пе станут сходу атаковать совершенно неизвестный и непредсказуемый объект, распространяющий вокруг' себя поле, ауру силы, власти, могущества и.... равнодушия к жизни и здоровью агрессора. Тем более, они не станут атаковать объект, уже показавший на деле эти свои качества.

Исходя из всего вышесказанного, предлагаются два рабочих названия для данной, многократно проверенной на практике военных и гражданских столкновений, психологической модели: «Скала» и «Фактор-Х». Эти названия как бы дополняют и порождают друг друга.

Механизм действия «Фактора-Х» (Скала) приблизительно таков: боец до последней возможности остается «тихим омутом», не вмешивается в развитие событий и пе пытается остановить, урезонить распоясавшегося агрессора. Однако он совершенно четко и недвусмысленно дает понять, где находится предел его терпения, граница сто равнодушия, черта его невмешательства. Агрессор должен быть абсолютно уверен в том. что за этой гранью в дело вступит неизвестный, но явно могущественный фактор-Х. несущий опасность лично, конкретно для него - любимого. Причем, неизвестно сумеет ли он справиться с этим враждебным воздействием. Так может быть лучше унять свой разгул и асоциальные притязания, «не будить лихо, пока оно тихо»?

Сообщить человеку, собирающемуся совершить насильственное противоправное действие указанную уверенность в чужих и сомнение в своих силах и возможностях можно следующим образом:

  1. сохраняя полное и невозмутимое спокойствие, эмоциональную невключенность и равнодушие к реакции противника:
  2. не избегая встретиться с противником взглядом, но и не «играя с ним в гляделки», то есть, не пытаясь подавить его волю и заставить опустить или отвести в сторону глаза (иначе это может привести к вспышке неконтролируемой ярости, особенно у пьяного человека);
  3. приняв спокойную, расслабленную позу, не провоцируя жестами, пе сближаясь, по и не освобождая прочно занимаемое пространство, давая тем самым понять, где кончается зона безопасного приближения:
  4. четко контролируя двухметровое пространство вокруг себя, закрывая при этом своим телом намеченную насильником жертву, но, не отрезая ему путь к отступлению;
  5. не вступая с агрессором ни в какие переговоры, лишь (если это только потребуется) одним-двумя словами предупреждая о том, что тот перешел границу дозволенного. Говорить при этом рекомендуется так называемым «громким шепотом», то есть тихо, но отчетливо и раздельно, весомо, ни в коем случае не переходя на повышенный тон. на крик, на эмоциональную окрашенность слов. Следует просто проинформировать противника, причем, сделать это предельно равнодушно;
  6. в исключительных случаях противнику можно... нет. не пригрозить расправой, а просто пообещать некие действия, но лишь при условии абсолютной уверенности и готовности немедленно сдержать данное обещание;
  7. поняв, что противник замер в нерешительности и готов отступить, можно облегчить ему принятие такого решения, слегка улыбнувшись уголками рта. как бы одобряя и поощряя сделанный им выбор:
  8. добившись начата проявления нужной реакции, демонстративно отвернуться от противника, подавляя властным спокойствием и абсолютной уверенностью, но при этом, продолжая четко контролировать его периферическим зрением так. чтобы тот это видел и понимал.

Приведем несколько примеров! В известной хирургической клинике Поздно ночью в отсутствии дежурного врача и охраны двое молодых людей ВЫШЛИ в общий холл, где тихо разговаривали две женщины и читал книгу ОДИН мужчина. Они включили на повышенную громкость кассетник. На замечание медицинской сестры, прибежавшей на шум. а также на просьбы и попытки урезонить подвыпивших молодых людей со стороны женщин, те oтветили смехом и грубостью. Ситуация накалилась до предела и грозила Перерасти в экстремальную. Тогда сидевший в дальнем углу мужчина поднял глаза от книги, пристально посмотрел на хулиганов и. не вставая с места, ровным, спокойным голосом, который, несмотря на шум, любители ночного концерта прекрасно услышали, проинформировал их. что либо они немедленно выключают музыку вообще, либо он разобьет кассетник об их головы. Излучаемая им абсолютная уверенность и готовность в точности выполнить сказанное, тут же заставили парней выключить аппарат. Мало того, как оказалось, зги ребята прониклись к мужчине искренним уважением, что и неоднократно демонстрировали в дальнейшем.

Другой пример. Как известно, компании молодежи в общественном транспорте и на улице часто ведут себя излишне развязно, бурно жестикулируя и очень громко разговаривая, преувеличенно бесшабашно смеясь, перемежая речь нецензурными выражениями. Иногда, видя страх окружающих пассажиров или прохожих, молодые люди «идут дальше», начиная привязываться сначала к одиноким девушкам, а затем и ко всем без разбора. При этом многие мужчины делают вид. что их совершенно не касается происходящее, пряча глаза в книгу или газету. Некоторые женщины пытаются применить психологические модели Учитель или Переговорщик, причем, как правило, очень неудачно даже для собственной чести и здоровья. Нсли мужчины не вмешиваются и здесь, то ситуация совершенно выходит из-под контроля и превращается в экстраординарную. Молодчики идут, скажем, вдоль вагона поезда метро, уже неприкрыто нагло и жестоко издеваясь над струсившими пассажирами. В поведении насильников четко проявляется м о дел ь « Бес п ре де л ы ц и к ». Возьмем три имевшие место, в некотором роде типичные ситуации. В первом случае распоясавшаяся молодежь была остановлена одним единственным человеком, вставшим в проходе как скала и как фактор-Х демонстрирующим свою готовность к действию. Он просто стоял и смотрел. Не было сказано пи слова, но. словно по волшебству, беспредел был остановлен: шум стих, накал эмоций «увял», а замявшиеся в нерешительности молодые люди поторопились выйти на первой же станции, нервно и злобно оглядываясь.

Во второй ситуации здоровенный пьяный мужчина развалился в переполненном вагоне метро сразу на нескольких местах. Он слушал портативный кассетник, пряча глаза за темными очками, постоянно прикладывался к пиву, рыгал и громко чавкая, жевал жвачку. Как это часто бывает, несмотря на давку, места вокруг него были совершенно свободны, а люди, стоящие поблизости, старались казаться как можно меньше и незаметнее, особенно после брошенной им фразы: «Да пошла ты!», - в ответ на робкую попытку пожилой женщины воззвать к совести пьяного наглеца.

В вагон вошли мужчина средних лет и ребенок. Пользуясь свободным пространством, они встали напротив неадекватного молодого человека. Глядя на него, ребенок неожиданно засмеялся. Тот грозно насупился и осведомился: «Что смешного'?».

В отвез мужчина совершенно спокойно и даже, па первый взгляд, доброжелательно произнес: «Он смеялся над тобой. Потому что ты выглядишь как полный и законченный урод». И все. Больше ни слова и ни жеста. Только пристальный, равнодушный, по словно предостерегающий взгляд: «Не смей! Не вздумай!». Намек был понят, ситуация исправлена самим же ее организатором, который даже стал вести себя вполне прилично.

Третья ситуация. Мужчина лет под 40, будучи в нетрезвом виде и скучая, развлекался тем, что прилюдно и громко, на «грани фола» издевался над сидевшей напротив него женщиной. Когда же место рядом с ней освободилось, он пересел вплотную и стал приставать все более явно, раззадоривая сам себя. В это время сидевший через несколько мест того же ряда кресел и до сих пор никак пе реагировавший на происходящее мужчина, громко поинтересовался, не хочет ли женщина переместиться на свободное место рядом с ним. Женщина тут же воспользовалась предложением и, заняв новое место, так же громко поблагодарила. В ответ на грозный взгляд пьяного, вмешавшийся мужчина весело посмотрел на него и. подмигнув, отвернулся, как бы забыв о существовании человека и о случившемся недоразумении. И снова никакой агрессивной реакции далее не последовало: фактор-X показал свою состоятельность и на этот раз.

В том, что модель «Фактор-Х» (Скала) эффективно действует нет никаких сомнений. Есть лишь одно обязательное ко всем перечисленным случаям примечание: экстремальную ситуацию каждый раз гасил, не давал ей развернуться, инструктор спортивно-боевых единоборств, то есть человек, по всей видимости, отвечающий за свои слова и поступки. Отвечающий, благодаря владению единоборческим искусством. Поэтому важно понять Простую, но фундаментальную истину: "Погасить экстремальную ситуацию без боя может лишь тот. кто в состоянии выйти из нее победителем и силовыми способом, а значит, без должной скоростно-силовой, технико-тактической подготовки к единоборческой психогогике приближаться не следует!"